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第27章 第 27 章一醉千年

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师父皈依以后是不是不能吃肉了?

这是一个居士问我的。这个居士呢,后面我跟他聊,他都皈依好多年了。他从皈依之后就没有吃肉的,但是最近呢,是特别想吃那个火腿肠。特别想吃火腿肠,但是这个心里想吃啊,嘴上想吃,但是心里又害怕,然后他就问我这个问题了。实际吃肉这个事儿我都讲了很多次了,都是讲了很多次了。

实际吃肉引发的这个问题。他已经不是一个个人的问题了。你看首先呢,你看我们现在学佛的人,大家都是在群里的群里这个群里认识的,或者微信当中认识的啊。就是我不知道你们经不经常去寺庙。你要经常去寺庙,你就知道了。你看我,我去不少寺庙的。寺庙里面一般50岁的人都是年轻的,50到六十的都是年轻的,年龄大的都七十多了,80多了就是年轻人,就是我们能见到年轻人就很少的。年轻人学佛的人很少的。但是年轻人有没有学佛的呢?他也有大部分在哪里呢?大部分在藏传佛教的,藏传佛教啊。就像我原先的,就是生活的那个城市,年轻的就学藏传佛教,年老的都在那忙着念佛。他是这样子的,其实我们这个汉传佛教。走到今天非常的没落了。人间佛教基本上都见不到的,都是人死佛教。学佛就是求往生,就是为了往死嘛。好好死,死的好看一点。

年轻人学佛的人很少的。但是年轻人有没有学佛的呢?他也有。大部分在哪里呢?大部分在藏传佛教的,藏传佛教啊。就像我原先生活的那个城市,年轻的就学藏传佛教,年老的都在那忙着念佛。他是这样子的。其实我们这个汉传佛教,走到今天非常的没落了。人间佛教基本上都见不到的,都是人死佛教。学佛就是求往生,就是为了往死嘛。好好死,死的好看一点。

我讲这个话,他不好听的,因为我讲的这个话的实质就是这个样子的。但是别人把我这个话用很多的漂亮的那些词语,把它粉饰了一遍,你听的就非常顺耳的,我说的太直白了,听着就不顺耳了。大众啊,是没有什么信仰的。没有信仰,你说他不了解佛教,他了解一些的,但是他只理解表皮,不了解里面,就是只知其表,不知其里。对吧,里面的瓤子都不知道的,大众就认为呢,你看佛教呢,是不让吃肉的。你满大街的馆子,素斋馆是很少的。在大街上找一碗素面吃就很难的,多少都带点荤腥的,大众都会吃的。

其实,很多人他也不排斥佛教的,但是佛教这个不让吃肉,他就觉得我不信,我不信佛,我就可以随便吃了。他是这样想的,大众是这样考虑的,然后对于我们佛教来讲,就是吃肉这个这个事情一直被诟病,我讲那个词语,可能有的人都听不懂啊,就是被人喷,被人骂,就是这样子的,这个意思。别人说不如法,说了都是几千年了呀,就是吃肉这个事情,都说了上千年呀!真的,千百年来都是佛教一直的争端,就是吃肉这个事情。一代一代人就纠结这个问题,就是这样子的。哎呀,都无语的,都没有办法了。大家想想,释迦摩尼佛就那么愚痴吗?这点问题他都看不到。这点问题,社会问题他都看不到?

我告诉大家啊,我们这个学佛他是怎么学的啊。你比如说《妙法莲华经》、《楞严经》、《大涅槃经》里面讲菩萨不食众生肉,有没有这个说法?他是有这个说法的,对吧?但是你千万千万不能光学其表,不学其里。这些经典都属于高端经典,属于那个佛晚期的时候的经典。佛从30岁开始觉悟,等讲到这些经典的时候,已经到70多岁了,佛讲了49年经典嘛。

佛讲这些经典,当机众是谁?当机众是啥意思啊?就是他给谁说的?释迦牟尼佛讲《涅槃经》,讲这个《妙法莲花经》,讲这个《楞严经》,他不是说给老张讲的,给老李讲的,给张居士讲的,给李居士讲的。他不是这样给这些当机众讲的,他都是给那个逮(追,跟上的意思)得清净。诸漏己断,无复烦恼的大阿罗汉讲的呀!他的当机众是这些,是大菩萨,大阿罗汉。大阿罗汉比阿罗汉还大,等于就是接近于这个七地以上的菩萨了。八地以上的菩萨吧,大阿罗汉,他的当机众都是这些人,就是诸漏都断尽了,没有什么烦恼了,内心非常清净了,有无不执,善恶俱遣的这些深位的大阿罗汉了,都是给他们讲的。

这个道理,就像就两个大人,两个大人一个大人是一个土木工程师,跟另外一个大人讲这个楼房该怎么盖,他把盖楼房的这个整个过程写成了一本书,我们就叫它叫经了。但是不要忘了,我们自己才刚学佛,很多是刚学佛的。刚学佛就像一个婴儿一样。你除了拿个盖楼房的说明书,在那儿背,在那儿读,你能干啥?你能盖起来吗?对不对?哎呀,婴儿!婴儿,你还在吃啥呢?还在吃这个母乳嘞?天台宗啊,就是判教,他就这样判的。他把乳都封成了酪。醍醐生酥和熟酥,每个阶段的当机众不一样,所以法门进来的也不一样的。

我们这个汉佶佛教,他追求的是一种圆满,越高越好,越至胜越好。其实,通通都是假大空,在那个地方搞的都是些假大空啊!天天还忙着谈玄说奥,对不对?你看啊,我这样说啊,除了汉传佛教,其他的佛教都吃肉,我告诉大家。南传上座部,泰国斯里兰卡的上座部,吃肉的,藏地吃肉的,包括这周边的什么越南老挝,缅甸,什么日本韩国,都是这个样子的。

我们汉传佛教是这样子的,刚传来的时候也吃肉,和尚都吃肉的。你看,你根据戒律走的,就是戒,让你干啥不干啥的。其他的,你该议论议论,你该学学,但是你的做法要按戒律走的,你看三皈依上面没说不让吃肉吧,五戒也没有说不让吃肉吧,八关斋戒也没有说不让吃肉吧,包括出家以后的沙弥十戒,也没有说不让吃肉,受了比丘戒了250条比丘戒,也没有说不让吃肉。比丘尼的348条戒律,也没有说不让吃肉。知道吧,为啥呢?因为你单一的吃一个东西,你必定会和社会大众是脱臼的,是远离的,是隔开的。特别早期的原始佛教还讲托钵。你托钵你跑去人家家去化缘,要饭化缘,你还要非要吃素的,荤的不吃,只吃素的,你三挑两不挑,那都够够的了。真的,你这毛病多了,你就吃撑了。你你看,你于事物开始一分别,肯定是于法就开始分别了。

就是《维摩基经》上有这么一句话嘛,与实分别,则与法必定是分别的。所以佛在戒律上没有这样规定的。只有到受菩萨戒的时候,菩萨不是众生肉,菩萨戒!菩萨戒可不得了呀,菩萨戒,你看其他的,我前面说那个戒都叫就叫声闻戒。就是他只是一个止持嘛,就是我不干就行了,我不干,我不造恶,我就是行善。菩萨戒则不一样啊,菩萨戒路边倒个老人,你不扶他,你都犯戒了。菩萨戒,菩萨戒是真不好修啊,菩萨戒是这样子的,你比如说你看到一个出家人,如果他生病了,你必须要照顾他的。你只要受了菩萨戒,你要照顾他的,给他弄药,一直伺候他。你不伺候他,你就犯戒了。包括我一个法师,我讲经啊,你不供养我,你都犯戒了。受菩萨戒,你不护持我,你都犯戒了。菩萨戒是不好修啊。他是真的需要那个境界比较高的,悟性非常强,比较高的人受的那个戒,才这样行持的,是这样子的。你看我们这个不让吃肉,是这样子的,他是谁规定的呢?就是那个梁武帝规定的,梁武帝就是个在家人,在家人。

他以皇帝的地位,这个时候都不说境界了,这就完全是地位,你想想在当时的一个皇帝,他下了这样一个檄文。戒肉的这样一个檄文通告,全国谁还吃肉啊?谁还敢吃肉啊?你不是和他对着干吗?对不对?所以,你看,早期我们汉传佛教也是一样的,刚传来的时候也是一样,就从梁武帝那以后,不让吃肉了。早期也是三净肉在吃着嘞,三斤肉不是我编的呀,对不对?你可以找经典上都有讲解的。三净肉,不是自己杀的,不见杀,不为自己而杀,这个肉都能吃的。那个梁武帝是这样,他是一个在家人。大乘佛教,是比较杂的,什么人都有的。什么人都有的话,有的人就很偏激的。你看,当时你就觉得很好,但是时间一长就问题就来了。

咱们不说这个梁武帝吧,咱们就说提波达多,提波达多是一生都在害佛,一生都在诽谤佛。提波达多,你看看那个佛陀传你就知道了。提波达多就是佛的一个堂兄啊,他那个脸已经都长成了羡慕嫉妒恨的脸,长成了这样一个脸。哎,我的天,我原先看那个佛陀传,我每次看那提布达多,我都觉得特别搞笑。他那脸就已经长成那个嫉妒恨的那个脸了。从小就嫉妒,什么都干不过佛陀,长大了找老婆呢。耶稣陀罗是最漂亮的公主啊,古代印度最漂亮的公主,他想要啊!后期是这样子的,被佛陀娶走了,他也是羡慕嫉妒恨,什么都干不过佛陀。再后来,佛陀觉悟了,然后建立了僧团,成为一个教主啊。结果他还是羡慕嫉妒恨,他也出家去了。到佛陀晚年的时候,佛陀他已经跟佛陀就是分庭抗礼了,就是他已经拉了一群队伍了,和释迦摩尼佛都对着干了,分庭抗礼呀。

当时在僧团里面,只有提波达多有这个威望,能跟佛对着干的,能分裂僧团的,其他人不行,为啥呢?因为提波达多他按资历讲的话,他也是王族。王族能出家,能够托钵,能够修种种的这个梵行是很很不简单的。大多数人都非常认可的,他不像你一个,比如说,吠舍,首陀罗,詹螺陀,这些低贱的种性,连你本身就没有饭吃嘛。你要饭有啥尊贵的了?你就没啥尊贵的嘛。人家是王族啊!

提波达多在晚年的时候,他一直和佛对着干,他提出五法,这个话也给大家讲过的,甚至出家人连咸盐都不吃,鱼也不吃,肉也不吃的。一生都是着粪扫衣,就是垃圾里面或者尸体上捡下来的衣服穿上,一生都是托钵,不接受任何人的宴请。当时很多人都非常的赞叹看看这才是真正的修行人!赞叹的,大家记住,都是吃瓜群众。你放心,赞叹的都是吃瓜群众,他自己不会修的,他自己一修,就会发现问题就出来了。你人不吃盐也是要命的。还有,你看,终身奉扫,以终身托钵,其实每个人缘起是不一样的。你这样子的话,就把很多人挡在佛门外面了,进不来了,知道吧。

大家都知道这个经都是谁集结的?阿难集结的。阿难为什么出家?阿难就是看释迦摩尼佛太庄严了,太庄严是啥意思?就是漂亮,太漂亮了。这迦摩尼佛长得太漂亮了,就这个意思。他就是看佛的,有32相,他也想有32相。他著相,就想自己也能有那么漂亮,他就出家的。每个人的缘起是不一样的,你不能把你的那个东西全部强迫给别人。你强迫给别人,那叫啥呢?那叫神经病啊!那叫极端主义者呀!

你看我们其实很多东西它是很好的,打个比方,咱们不说佛教,咱们就说上班吧,8小时工作制是非常好的,一周休息两天。对不对啊?如果说倒班儿的话,5班3倒,就是工作8小时,休息32小时。这是劳动法上规定的。劳动法规定的,其实这是很好的,但是实施的时候,他总有些人他不按规矩走。

大家你看过有的那些视频,你就会知道的,其实改革开放初期,有些外商来投资。外商是很聪明的,他来到这个国家,首先他要了解你这个法律的,不能触犯法律的。刚开始就是这样子的,八小时工作制,工资还高。但是总有那么几个祸害,总有这样人就是非常偏激,非要显得自己比别人要能耐,比别人要要厉害。他非要多加班儿,就是多干。他要表现这样那样子的。当管理的也是这样子的,尽量给员工少点钱,完了就体现自己管理的这个剩余价值比较多。你弄到最后就是内卷嘛,卷到最后,大家都没事儿干,都没活儿干,都挣不到钱。

我们再反过来再看佛门也是一样的。其实啊,很多的人挡在佛门外面进不来。他就是不能理解,佛门不让吃肉的。他要吃肉的,他就不学佛的。他有的也信佛的,有的是逢年过节也来烧香拜佛的。但是人家不会学佛的,就是被卡这儿的。一个是吃肉,再一个一讲就四大皆空了,一讲四大皆空了,一讲四大皆空就是远离女色的。我们凡夫一生就是两种欲望,男女淫食二欲,就是一个吃一个淫啊,满脑子都是这些东西。要用各种各样的去饮食,去调整淫嘛。你看我们买房子、置地、做生意、买车,穿漂亮衣服,几套衣服,怎么样打扮自己?全都是为了干啥,为了助淫的。一说是为了过日子,其实就是为了助淫。因为任何的生命体,他只要是个生命体,他到世上来了。他都要想着去繁衍生息,养育后代的。繁衍生息靠什么呢?就靠淫来完成的。

所以我们佛门……我都不知道该怎么讲了。有些东西是很深的东西,不适合你一进来的人就学这些东西,需要有一个过程的。就像□□到三果阿罗汉才断除一切淫啊。你就是个老和尚,你也不算个啥呀,你能算个啥?你能达到三果阿罗汉吗?三国阿罗汉都不到欲界来了,不到欲界来受身了,三累罗汉是什么境界?魔王波旬还在欲界,在欲界的六天上,阿罗汉都不在欲界了,你想想,他这境界多高!

他这有个过程

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